Tunja

Fiestas - TUNJA

Festival Internacional de la Cultura
Festival del Frío y de la Ruana
Aguinaldo Boyacense

Destinos Turísticos y Ecológicos

La iglesia de Santo Domingo (reconocida por su arquitectura barroca, única en latinoamérica)
La casa del fundador
La casa de Juan De Castellanos
El pozo de Donato
Catedral Metropolitana
Plaza de Bolivar
Palacio de la Torre
Casa Gustavo Rojas Pinilla
Paredón de los Mártires
Iglesia de Santo Domingo
Iglesia de San Ignacio
Mono de la Pila
Cerro de San Lazaro
Parque Pinzón
Iglesia del Topo
Monumentos a la Raza
Biblioteca Alfonso Patiño Roselli
El Bosque de la República
El Parque Santander

Generalidades

Localización:	Latitud: 5° 32 'N Longitud: 73° 22'O
Altitud	2810 msnm
Temperatura	14°C
Población	Total (2002): 150.000 hab.
Gentilicio	Tunjano
Alcalde	Benigno Hernán Díaz Cárdenas
Sitio Web	Alcaldía

Santiago de Tunja es una ciudad de Colombia, capital del departamento de Boyacá.

Bandera Tunja - Boyacá - Colombia

Como muchas ciudades y villas colombianas, Tunja ya existía siglos antes de la conquista española. Asiento de indígenas Muiscas por siglos, centro religioso y comercial. Su nombre actual se derivó de su nombre indígena Hunza que significa Varón Prudente. Su fundación hispánica data del 6 de agosto de 1539, por el capitán español Gonzalo Suárez Rendón, pronto se convirtió en centro religioso católico y cultural de virreinato español. Centro revolucionario durante la independencia colombiana. Cuna de pensadores y artistas. En la actualidad, como la mayoría de ciudades latinoamericanas busca encontrar una vocación para enfocar su plan de desarrollo, entre turística y estudiantil.

HISTORIA

Descubrimiento de Tunja

Gonzalo Jiménez de Quesada sale de Santa Marta en abril de 1536, como muchas de las expediciones que de este puerto partían hacia el sur. Su objetivo era localizar y conquistar El Dorado.

Después de largos meses de travesía entra en contacto con cacicazgos sujetos al zipa denotando poco interés por los pueblos del sur del altiplano cundiboyacense. En su búsqueda de El Dorado recibe noticias de las esmeraldas de Somondoco y de distintas noticias sobre su objetivo en los llanos orientales. El 2 de junio de 1537 llega a Turmequé, cacique sujeto al zaque. Debido a los fallidos intentos de salir a los llanos por el sector oriental y nororiental del altiplano, Jiménez de Quesada se resigna a conquistar a los muiscas considerándolos de poca importancia . La llegada de Federman, desde Venezuela, y de Belalcázar, desde Perú, al territorio recién descubierto por Jiménez de Quezada obliga el viaje de estos tres a España para capitular las tierras recién agregadas. Gonzalo nombra a su hermano, Hernán Pérez de Quesada, como encargado; el conquistador Gonzalo Suarez Rendón es nombrado “Capitán y Justicia Mayor de Tunja”.

Tunja a la llegada de los españoles

La región en la que, posteriormente, se fundó la ciudad española de Tunja se encontraba, como en otras regiones del territorio muisca, un número significativo de casas dispersas y nucleadas . Sobre la planicie de la loma occidental conocida actualmente como San Lázaro, se hallaban los cercados del cacique Quemuenchatocha, Aquiminzaque y del Cacique de Boyacá, además de algunas casas dispersas en la ladera, en los cerros orientales; desde el camino de Santafé hasta la zona norte del asentamiento.

Conquista La conquista se desarrolla con relativa facilidad tras ser tomado prisionero Quemuenchatocha a manos de Jimenez de Quezada. Sin embargo, este es sucedido en vida por Aquiminzaque, joven cacique quién debía suceder a Quemuenchatocha a su muerte. Aquiminzaque, y los indígenas sujetos a este, son tomados en encomienda por Pérez de Quezada; la situación es de constante tensión en la hace poco fundada ciudad por la intención de Aquiminzaque de alzarse en contra de los españoles: la capacidad de convocación de Aquimin es evidente al hallarse, en día de mercado, al menos 10 caciques importantes de la región (el de Toca, Motavita, Samacá, Turmequé, entre otros). La muerte de Aquiminzaque, en plaza pública, tan solo un año después de ser tomando por Pérez de Quezada en encomienda, a manos de su encomendero y de las huestes españolas, marcan la pacificación de la provincia. Así mismo, señala la desintegración y dispersión de los indígenas del zacazgo en encomiendas a lo largo de la provincia de Tunja.

Fundación y establecimiento de la ciudad

La ciudad hispánica de Tunja fue fundada directamente sobre el cercado de Quemuenchatocha en donde posteriormente se erigió el convento de San Agustín. Fundada la ciudad, el 6 de agosto de 1539, se establece la Plaza Mayor, el solar para la Iglesia y los edificios públicos en el marco de la Plaza, en 1550 se consolidó el trazado de la ciudad. Para ese mismo año llegan a la ciudad los Franciscanos, un año después los Dominicos, en 1585 los Agustinianos y para 1611 los Jesuitas; a la fundación se reparten 77 solares, 70 huertas, 11 estancias, 44 caballerizas . Solo hasta 1616 se erigen las dos parroquias que albergarían a la población mestiza e indígena a lo largo del periodo colonial: Santa Barbara, al sur occidente y Nuestra Señora de las Nieves, al norte. Para este periodo, primeras décadas del siglo XVII, 2380 españoles, 2091 indígenas, 101 esclavos, 141 negros, entre otros, conformaban la población de la ciudad, los indígenas se ubicaban en los arrabales de la ciudad (cuatro); desempeñaban labores en las casas españolas, o poseían bienes dentro de la ciudad (más del 80% de la propiedad estaba en manos de españoles). Más allá de estos datos, y de los nombres de algunos de los propietarios, desconocemos quiénes eran los indígenas de Tunja.

La crisis Desde la fundación de la ciudad hasta la segunda década del siglo XVII la ciudad experimentó un auge como en ningún momento de su historia. Para 1610, según Colmenares (1970), la ciudad inicia un proceso de crisis, en especial, económica; la caída vertiginosa de la población indígena y el consecuente debilitamiento de las encomiendas son los responsables de esta. Sin embargo, es entre 1610 y 1623 cuando la ciudad presenta un considerable crecimiento urbano: de 10 se pasa a 20 construcciones religiosas, se inauguran 7 edificios públicos y se levantan 2 nuevas parroquias. Además, es durante este periodo en el que se forman la periferia de la ciudad, en cabeza de los arrabales, donde se ubica gran parte de la población indígena de Tunja.

Siglo XVII

El siglo XVII en Tunja se caracteriza por un poco crecimiento urbano, es más, incluso hasta comienzos del siglo XX, la ciudad se concentra en el marco histórico extendiéndose muy pocas cuadras por fuera de este. Socialmente, los mestizos cada vez más se consolida como la la población más numerosa de la ciudad en decremento de la población indígena. Los españoles, así mismo, se consolidan como la población dominante por encima de la población indígena y mestiza de la ciudad, controlan y manejan los cargos públicos y detentan el poder político en la ciudad; al decaer la encomienda, no decae el poder y el prestigio de los encomenderos.

Fuente